Многие предметы казачьего быта давно не в ходу, но прялки, как верные подруги казачек, нашли приют в этнографических музеях. Они напоминают нам, какую важную роль этот инструмент играл в жизни наших предков.

🔷 Откуда вообще взялась прялка?

Прялка - вещь древняя. Сейчас трудно точно сказать, где её изобрели. Но по одной из версий, ещё 2 500 лет назад в Индии люди пользовались ручными прялками. На территории России прялки были уже в глубокой древности. Например, археологи нашли остатки деревянной прялки и следы тканей на глиняных горшках при раскопках Модлонского свайного поселения в Вологодской области.

В истории встречались разные виды прялок — от простых до более сложных конструкций:

▪ Ручная прялка. Её отличала ... Читать дальше »

Сегодня такой предмет, как коромысло, почти забыт — его редко где увидишь. А ведь когда‑то оно было одним из главных помощников в хозяйстве казачек: не было ни одного двора в станице, где бы им не пользовались. Коромысло считалось первостепенным предметом станичного быта.

🔹 Что это такое?

Коромысло — дугообразное деревянное приспособление для ручного ношения двух вёдер. Оно кладётся на плечи и верхнюю часть спины. Согласно словарю Ожегова, это «толстая изогнутая деревянная планка с крючками или выемками на концах для ношения вёдер на плечах».

🔹 Исторические сведения о коромысле

Коромысло известно на Руси с давних времён, упоминания о нём встречаются ещё в летописях XI–XII веков. Оно было распространено по всей Рос ... Читать дальше »

"Закваску всегда держали про запас — она должна была быть густой, от прошлого квашения, а то и от позапрошлого. В станице Червлённой все пользовались именно такой заквасочкой. Бывало, к Надежде Антоновне за ней соседи приходили. «Кастрюля — только алюминиевая, для молока! — наставляла Надежда Антоновна. В эмалированной на дне нагар останется». Молоко сперва кипятили. Потом оно томилось на самом слабом огне — до кремового оттенка порой. А пенка получалась цвета лесного ореха.

Тёплым должно быть молоко — «как палец терпит», — говорила Надежда Антоновна, но ни в коем случае не горячим, а то «возьмётся водой»: расслоится на жидкость и сгусток.

До кипения доводили постепенно, следили, чтобы не убежало. А как закипело — огонь делали совсем слабым. Так молоко томилось, почти весь день. Пенку лучше было не трогать.

Когда томление заканчивалось, газ отключали и ост ... Читать дальше »

Анцибол злобен и коварен

Но казаку не привыкать

С своей заветной булавою

За дело правое стоять

В то время, когда жил славный казак Сиромаха, по земле и нечисть ходила открыто. Мало того, страху перед людьми не имела. Не то, чтобы ее не счесть было, но неприятностей людям доставляла не мало. То Злыдни – мелкие злюки – пакости да козни устраивать начнут. А вот нечисть покрупнее, вроде Попелюхи или Хованца в гости заглянут, тут уж не зевай. Если супротив Злыдней казаки в станицах оберегами да заговорами защиту ставили, то с нечистой силой покрупнее, только молитвами и верой крепкой бороться можно было. Молитва силу великую имеет, особливо молитва материнская. Ибо и Царица Небесная, Матерь Божия, за Сына своего молила ... Читать дальше »

Покрыла степи Завируха
Сковала холодом своим
У Сиромахи хватит духа
Сразится. Он не уязвим.

Жил на свете казак. Бедно жил, но по справедливости. Законы Божии соблюдал. К людям с добром относился. Да и люди ему тем же отвечали. Ибо испокон веков повелось так - относись к другим так, как бы хотел, чтобы к тебе относились. Добрым был казак, но одиноким. Призвал его батьков Господь. Тягости жизни переносил стойко.
- Ежели Господь испытания посылает, стало быть так потребно. Каждому свой крест даден и нести его треба с честью - говорил он всегда.
На судьбу не жаловался. Крест свой нес не сгибаясь. У Господа ничего не просил. Верил, что Господь сам даёт то, что человеку нужно.
Жил казак ни богато, ни бедно. Большой н ... Читать дальше »

Жить бобылем подобно птахе
В которой теплится душа
Во век отныне Сиромахе
Судьбой ниспослана Айша.

Прошли Сиромаха с Айшой по шляху, то через лес-дубраву, то через горы ведущему. Красота вокруг, но Сиромаха все по степям родного Дикого Поля скучал. А как распрощались с посольством и Атаманом Иваном Кольцо у границы степей астраханских, и скука куда то делась. Вот он – СТЕП – дом казачьей воли и свободы. Где ветра буйные гуляют, будто дух казачий, неукротимые и сильные. Все они хоть и братья, но разные. Жаркий Суховей, обжигающий и палящий, кинет в лицо путнику порцию пыли и мчится дальше, закручивая по степи пылевые бурунчики. На смену ему брат его старшой приходит – Витрюган - сильный, напористый, гоняющий по степи Перекати-поле. ... Читать дальше »

Со злом бороться Сиромахе
Привычно даже, не впервой.
Взмахнет уверенно рубака
Своей заветной булавой.

Нелегкая судьба выпала на долю казачьего народа. С того времени как наделил Господь казаков землей по Днепру-реке да по Дону, во Диком Поле, поделил их, согласно земли присужденной на днепровских и донских. Но завещал им братьями быть на век, потому как един народ. Дал им крест, каждому свой, но одинаковый по величине, нести. Хоть и тяжел был порой крест тот, но нес его народ казачий не сгибаясь.
Вот и на долю Сиромахи выпали скитания вдали от дома родного, от земли, Богом данной. И ему свой крест достался. Тяжел крест, но Господь не по силам не дает креста. Несет его Сиромаха и Создателя благодарит молитвенно, что не забыва ... Читать дальше »

Родителей дает Господь
Они, как Ангелы земные
Важней всего - сыновий долг
И их сердца - сердца родные.

1. Часть

Добрую службу сослужил снова Сиромаха. Мужиков с бабами, да детей их от погибели неминуемой, от оборотня, вепря дикого – Чушки-колоды освободил. Сделал дело доброе, домой шагает, торопится. Дома батько уж сына своего заждался. Да и недуг его в объятиях своих держит. Никак отпустить не хочет. Идет Сиромаха мыслями наполовину дома, на другую половину размышляет, чтобы путь короче казался и скука не одолела. А размышляет казак о Диком Поле – доме казачьем, да о Руси, что с Диким Полем граничит. Вроде и народ другой там живет, не казачий, а не может Русь без казаков. Как и казакам Русь вроде сестры стала. Сколько ... Читать дальше »

Не только крепкая рука

Но ум и острая смекалка

Способны победить врага

Во всем своя нужна закалка.

Быстро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Победил царь Иван с помощью казаков коварного хана казанского. Освободил ханство от зла. Казань отныне царству московскому принадлежать стала. Поставил царь в Казани стрельцов своих, чтобы не повадно было злу снова голову поднять. Да и отряд казаков в городе остался, стрельцам на подмогу. А между тем решил царь дальше идти и наказать рыцарей ливонских, что дань платить отказывались и всяческие козни царству рускому строили. Упросил Иван Грозный супротив рыцарей воеводу Атамана Черкашенина идти, памятуя о том, кто ему в битвах помогал. Обратился вновь к казакам. Ве ... Читать дальше »

Хоть царь - всесильный властелин

И, вроде, все ему подвластно

Но нужен друг, когда один.

За что отдать готов пол-царства.

Сотворил Господь Землю и заселил ее народами разными. И расселил народы те по велению своему. Поставил над народами этими королей да царей. Чтобы правили да с честью и по справедливости. Каждому в своем царстве-государстве. Казаков же Господь Диким Полем наделил и ни царей ни иного правителя не дал.
- Казаки – народ свободный. Ни пана ни холопа у них не будет. Сам ими управлять буду.
Так и повелось из покон веков, что казаки меж собой все равны были. От простого казака до Атамана все из одного бруда вышли, все под Господом одинаково ходили. Шапки не ломали, челом не били. А для по ... Читать дальше »